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强制与想像

第16章 克服谬误的自尊(2)   强制与想像

就特质上来说,来自于追求荣耀的动机与健康的动机有两点不同:一是强制性的特质;一是霍尼博士所谓的“想像的特质”。强制性的行为,是指其动机来自于规避错误感知的痛苦。根据霍尼博士的说法:
我们称某种欲望为强制性,是指它不同于自然的欲望。后者来自于真正的自我,前者是由神经结构的内在需求决定。为了避免忧虑、被他人拒绝、罪恶感、冲突以及其他类似的痛苦感受,个人必须压抑真正的欲望、感受与利益,而遵照强制性欲望的指示。换言之,规避某种危险时,自然与强制的差别,也就是“我希望” 与“我必须” 的差别。
这项评论完全符合我们在第14与15章所提的脑部模型。我们虽然具备意识上的意图,却经常受到内在动机所驱使,它们来自于潜意识中我们未认知的价值与反价值。在追求荣耀过程中,我们被迫采取行动,并使理想化的自我形象免于受损。所以,我们受到追求荣耀的欲望驱使时,行为上将呈现一种特色:不顾自身的最佳利益,采取强制性的行为,追求荣耀的强制性特质,可以使人“漠视真理,而不论这项真理是关系自身、他人或单纯的事实。”例如,我们在第13 章曾经讨论交易者约翰,他认为债券价格“必须下跌”他实际上的意思是:“我的判断必须正确!” 再举一个例子,对于绝大部分人来说,他们关心“自己正确”的程度远超过事实的真相。

(整理自http://rumen8。com入门吧)


除了强制性以外,追求荣耀的想像力特质也颇值得重视。想像力是一种美妙的能力。它使我们可以将自己投射至未来,在心智上可以重新整理现实中的对象,以设定目标,使它们具有可行性与意义。然而,如果我们的行为只是基于纯粹的想像,则想像力是一种破坏性的工具。

愿望被视为是权利时

理想化的自我形象与荣耀的追求,都是想像力的产物,而且唯有不断通过想像力的运作,才可以维系。以这种方式运用想像力,它将成为一种自欺与寻找合理化借口的工具。事实上,在追求荣耀的过程中,我们是生存在虚渺的幻境。易受骗的潜意识将虚渺的幻境视为现实时.愿望将转化为对于现实的请求权利。
前一章曾经提及,我们必须留意自已与自己的对话,尤其是对自己提出的问题。我建议你防范某些问题。例如“这种事情怎么会发生在我身上?他(她)怎么可以这样对我?这个世界为什么这么不公平?” 不妨考虑这些问题的含义。
当你问,“这种事情怎么会发生在我身上?” 这是否意味你有权利要求更多,这是老天爷或命运欠你的? 当作问,“他(她)怎么可以这样对我?”这是否意味着其他的人应该自动地了解你,一并提供你需要的一切?这是否意味着其他人必须迎合你的需要?当你问。“这个世界为什么这么不公平?”这是否意味现实世界并不符合世界应该有的定义? >http://rumen8.com入门吧<
我认为正是如此,我认为所有的含义都显示,愿望已经被转化为对于现实的渴求权。这既反映出一种潜意识的信念,现实应该遵从你的需要,而不是你的需要应该回应现实、你的目标以及个人感受的事实。
所有被视为是权利的欲望,都具有一个特色,它们被视为是不受法则管辖的例外。它们就是不一样;它们是少数真正了解爱、正义、人性......的人特有的权利。以交易员来说,他们虽然了解交易守则的必要性,但其“超绝的智慧”使他们得以不受限于交易守则。行情出现不利走势时,他们会有强烈的不公平感受。
将需求视为权利的人,不愿意承担失败的责任,不愿意处理现实的问题,仅根据自身愿望判定真理与谬误、对与错、敌与友。这种与现实全然无关的愿望,将成为评估一切的标准。
我在本章之初曾经说过,人们的自欺能力使我非常困惑。现在,对于旁观者来说,我了解自欺深植于被视为权利的愿望中——换言之,存在于追求荣耀所驱动的想像力中——这些人几乎不能够辨识真理与合理化借口之间的差异。霍尼博士认为:
神经性的请求权利—一是以自身之外的世界为对象;他尝试主张一种例外的权利,这是他特有的权利。他觉得自己有权和不受任何限制而生活在虚幻世界中,他实际上认为自己超越一切。他无法维系理想化的自我时,他所具备的权利使他可以将失败的责任归咎于外在因素。

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你与这类人交谈时,不论你的见解多么合理与具有说服力,即使费尽口舌,他们就是听不见你的话,因为经过扭曲的现实会过滤他们的感知与认知。
自欺并不是意识的抉择,它是在潜意识系统内经过长期发展而成。在心智中,它被视为真理而受到周全的保护,唯有现实当面挑战它时,人们才会觉得受到威胁。即使如此,他们还是会诉诸于理想化的思考模式,例如“我还没有达到那种层次,但总有一天,我到达完美境界时,我会得到应有的报酬。
有一句俗谚说,“你无法改变他人的见解,他们必须自己改变。”一般来说,唯有整个世界都在他们面前崩解。唯有他们已经是无退路而只有向前时,人们才会考虑改变。我讨论这些内容,是希望你不要陷入追求荣耀的恶性循环中。不要被逼到墙角而毫无退路。
身处绝境并不是改变的必要条件。由现在开始,观察我所提的症状。一切只要面对自己的问题,并承担责任。
犯错是金融交易的一部分。现实直接向你挑战时,尽可能试问自己,你的什么行为导致这一切;这不应该以自责的方式为之,而应该将它视为是积极改变与成长的机会。

应该的暴君

根据截至目前的讨论,然能导致一项结论,自我的理想化与其造成的追求荣耀,将形成一种傲慢的自我偏执,但这是因为我仅简略讨论追求完美的需求。假定在某种程度上,人们会建立超凡的自我形象,则在潜意识中,他们将“ 被迫”与这个形象并处,不论它是如何的不切合实际: (文章出处www.rumen8.com股票入门吧>
他的心智保持着完美的形象,并在无意识中对自己说,“不论你实际上是多么丑陋的生物;你应该是如此;理想化的自我才是最重要者。你应该容忍一切,应该了解一切,应该与每一个人融洽共处,应该具有生产力......因为它们都是属于无情的应该,所以我称为“应该的暴君”。
在需求完美的表面下,基本上是一种不满意与缺乏自我价值的感觉。追求完美仅是一种盾牌,以防范心智认知这种基本上的不满意。这些人仅要保持着完美的形象,并追求它,则他们便可以感受自身的价值,甚至于呈现优越感。他们自认为是人类中的少数优秀份子,愿意做必要的牺牲而使“真正的”自我实际化。他们将别人的快乐都视为是“肤浅”或“虚假”。唯有他们,以及少数“理想的女人” 或“理想的男人”(这儿理想的人是他们希望而不曾遇见的人),才理解这类的荣耀。然而,在最根本之处,却是缺乏真实的自我价值感,而这种感觉会以不同的方式浮出表面。
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